太極何以不落有無——方以智對「無極而太極」的重釋呂韜頻（南開大學 哲學院，天津 300350）摘 要：「無極而太極」是宋明儒學論述太極本體的重要命題。朱熹與陸九淵圍繞「無極」二字展開論辯，分別旨在防止太極的形器化與虛無化。方以智並非折衷朱陸，而是將問題轉化為太極如何「不離有無而不落有無」。他以「滯有」「慕無」揭示有無外在二分的偏蔽，以「即有即無」及「太極不落…
王安石釋《坤》之「嫌」——兼論君臣之禮陳思宇（陳思宇 南開大學哲學院 郵編：300350）摘 要：王安石引《春秋》「不以嫌代嫌」釋《坤·文言》「為其嫌於無陽也，故稱龍焉」，構建了獨特的「以《春秋》釋《易》」的解經方式。不同於魏晉漢唐注疏將「嫌」侷限於靜態體用辨類，此釋將「嫌」提升為表達名分淆亂與認知兩可的政治哲學範疇。將《春秋》「別嫌疑、正名分」尊為破解群經之…
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